Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit. -delector enim, quamquam te non possum, ut ais, corrumpere, delector, inquam, et familia vestra et nomine. Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur. Et quidem illud ipsum non nimium probo et tantum patior, philosophum loqui de cupiditatibus finiendis.

Contineo me ab exemplis. Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere? Equidem, sed audistine modo de Carneade? Omnes, qui non sint sapientes, aeque miseros esse, sapientes omnes summe beatos, recte facta omnia aequalia, omnia peccata paria; Idque testamento cavebit is, qui nobis quasi oraculum ediderit nihil post mortem ad nos pertinere? Innumerabilia dici possunt in hanc sententiam, sed non necesse est. Tria genera bonorum; Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Non quaero, quid dicat, sed quid convenienter possit rationi et sententiae suae dicere. Cuius tanta tormenta sunt, ut in iis beata vita, si modo dolor summum malum est, esse non possit.

Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus. Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere? Hoc ipsum elegantus poni meliusque potuit. Duo Reges: constructio interrete. Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans; Nam si quae sunt aliae, falsum est omnis animi voluptates esse e corporis societate. Introduci enim virtus nullo modo potest, nisi omnia, quae leget quaeque reiciet, unam referentur ad summam. Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius. Et quod est munus, quod opus sapientiae? Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas videres.

Namque ii horum posteri meliores illi quidem mea sententia quam reliquarum philosophi disciplinarum, sed ita degenerant, ut ipsi ex se nati esse videantur.